这次西北之行坐车行程之长、密度之大，前所未有，用一个词形容，就是：昏天黑地。以至于后来都麻木不仁了，嘉峪关回北京的火车上，一开始是硬座，迷迷糊糊一句话也没和别人说就挺过了最开始的十四个小时。

 

北京——兰州，二十一小时火车硬座

兰州——夏河，五小时大巴

夏河——兰州，五小时大巴

兰州——乌鲁木齐，二十七小时火车硬座/无座

乌鲁木齐——布尔津，十二个时大巴卧铺

布尔津——禾木，三小时出租车

禾木——布尔津，三小时出租车

布尔津——乌鲁木齐，十二小时大巴卧铺

乌鲁木齐——吐鲁番，三小时大巴

吐鲁番——乌鲁木齐，三小时大巴

乌鲁木齐——柳园，十二小时火车卧铺

柳园——敦煌，两小时出租车

敦煌——嘉峪关，五小时火车硬座

嘉峪关——北京，三十二小时火车硬座/硬卧

 

 

 

到敦煌一定要去的地方。露天的小吃广场，周围是一圈餐馆，有名的是驴肉黄面、烤肉（烤羊肉串在西北地道的称呼）、烤鱼，以及烤羊的任何一个部位。附近还有旅游品一条街，水果一条街，一直开到夜里十二点。

敦煌仅次于莫高窟的景点，第一次近距离接触沙丘。月牙泉是很小的一湾水，水质很清，周围散步着一些胡杨树和骆驼草。绕着走了一圈，用时不少，皆因沙漠松软，下脚小心。仔细看了，真的是五色沙，铁背鲫估计早已消失了。游人很多，从坡顶滑沙是收费项目，一个人也懒得爬上沙丘了，坐在亭子里啃了几个梨，欣赏大漠景象，如果没有那些穿红鞋套的游人就更好了。

敦煌特产，用当地李广杏制成，酸甜可口，生津止渴，在沙漠戈壁地带不啻琼浆玉液，旅途中最怀念的饮料。五元一大扎，一元一小杯。敦煌下车时喝了一杯，鸣沙山门口一杯，月牙泉小坐两扎，回到敦煌一杯，晚上沙洲夜市一扎，第二天上午莫高窟一扎，回敦煌两杯。敦煌到嘉峪关的火车上没有茶水，一路念念不忘杏皮水。及至嘉峪关，还打听杏皮水来着。后来在回北京的火车上收到上海mm的短信说在嘉峪关雄关广场上看到有卖杏皮水，还忍不住流口水了。

从交河故城出来，时间尚早，就驱车赶去火焰山。沿途都是不毛之地，走着走着不毛之地居然长出一溜暗红色的石头山，就到了火焰山跟前。参观点距离山脚还有好几百米，一支巨大的温度计插入地下，当时读数摄氏六十六度。不顾骑骆驼照相的吆喝，径直一个人朝山脚走去。沿途都是碎石戈壁，微微泛红，不见半点生命迹象。十几分钟后到达山脚，不敢久留，拣了两块石头就往回走，石头很烫手，仿佛刚从山体上烧得崩裂下来。热风扑面，脸上是干的，没有半点汗水。掏出清凉油，已经成了菜油状的液体，胡乱往鼻子眼睛周围抹了一些，万一中暑倒下就要被烤焦了。赶回参观点，在火焰山题词旁照了一张猪头相。找洗手间冲了一下头，在地下博物馆啃完两个梨，细胞渐渐又神气起来了。

自从《中国国家地理》上看到交河故城的照片就一直向往，下午三点到发现，原来也不是在荒野隔壁之中，周围有很多房子。学生票二十元，进门时查学生证，检票员是一个皮肤很白很漂亮的维族女孩，看到我的学生证用生硬的汉语说：“我喜欢清华大学”，我心花怒放的说了声谢谢，仿佛自己就是清华大学。

 

下午行走在交河故城的高台上简直是自虐，烈日暴晒，毫无遮拦，没有半点绿色，强烈怀疑当年车师国人民是如何忍受的。都是土墩子，看不出区别，匆匆走了一圈，全身细胞都焉了，不敢喝水，估计喝下去立刻就出汗出掉了。下来时请外国友人给我照了张猪头像，中科院jj千万嘱咐要留的。

 

看到门口的西瓜摊仿佛见到了亲人，扑了过去，一个人啃完五斤西瓜，真甜真解渴哪。一边和卖西瓜的女孩聊天，她说我额头上写着北京两个字，还问我是不是清华大学的，我服了她。她说自己是维族的，但我看着汉化严重，不如门口检票女孩雅利安特征明显。啃完西瓜，感觉细胞又活过来了。

从乌鲁木齐到布尔津，从布尔津到乌鲁木齐，都是一夜卧铺大巴，第二天下车就可以精神抖擞开始活动，一点时间也不浪费，还省去了找旅馆的精力和花费。长途车半夜停在某个餐馆门口，休息一小时供乘客用餐，新疆白天太热，在车上我啃水果充饥和补给水分，而半夜食欲大增。第一次停车我看到了夜空久违的银河，看到了餐馆里一头金发的服务生。第二次停车我要了一份拌面，差点没等面条上来就把菜吃完。车上听东北大姐和四川中年男侃多年闯荡天山南北的生意史，看到一个舅舅带着一个眼睛大大头发棕色很漂亮的哈萨克小女孩，布尔津上车时用哈萨克语交谈，快到乌鲁木齐时变成了汉语。沿途路过很多新疆建设兵团的团场，一些上海口音。

早餐，吊床，阳光，奔腾的山溪，木屋，草原，树林，蓝天白云。

很久以后，我都会怀念起这个短暂的上午。

这个上午之前，我从北京一路赶来，兰州、乌鲁木齐、布尔津、禾木；这个上午之后，我将往回走，布尔津、乌鲁木齐、吐鲁番、敦煌、嘉峪关、北京。在新疆五天只有昨天晚上睡在了旅馆的床上，剩下的晚上都是在车上度过的。旅馆里的游客都去村里或者对岸的山坡了，但我哪里也不想去，一个人静静的在河边享受这份难得的恬静。昨天夜里的拉肚子和今天下午的找车回布尔津似乎都距离我很遥远，游客们距离我也很遥远，眯着眼睛，仿佛自己就躺在爷爷家门口的竹榻上，头顶的大榉树，静静的小河，高高的驳岸，对岸竹园的一片葱翠。

当时路过一个围栏，这条小狗在围栏里冲我叫，以为它冲到围栏边叫叫也就算了，没想到居然低着头从围栏里钻出来，一路叫着向我扑来。这么小的狗也敢羞辱我，不怕我一脚踢飞？当时真是又紧张又郁闷，原地绕圈躲着它，后来它的小主人闻声赶来喝止，小狗才悻悻撤走，转眼间又和小主人跑到山坡上嬉戏去了。

骑在马上的蒙古少年十二岁了，禾木村的少年普遍看着比实际年龄小，但是青年个个高大彪悍，不知道是什么时候长个的。

旅行不是游行。

当一队越野车雄赳赳、气昂昂，激扬尘土，穿过拉卜楞寺门口的藏民市场时，我看到了藏民眼中的惊惧，尽管车里的人未必如藏民彪悍。太多太多的游客穿着花花绿绿，乘坐现代交通工具，操时髦话语，攥大把钞票，涌向各个景区，彻头彻尾的文化殖民主义。很快，游客看到的将是他们自己创造出来的风景，就像中国的城市一样迅速的趋同化。

 

朴素的旅行观

如果旅行的目的是感受原汁原味的当地风土人情，旅行者就应该尽可能的在旅行过程中保持低调。好比探测磁场强度的探头，探头自身磁性太强了，势必会改变待测磁场的强度分布。所以要尽可能搭乘当地的交通工具，尽可能不去刺激当地的旅游业，尽可能保持当地人的自尊心，尽可能不显示物质与文化方面的差异。

 

看到的风景决定于旅行者本身

旅游团看景点、背包客看风土人情、登山者看雪山。同一个地方，不同的旅行者接触到的也不一样，旅游团住宾馆标准间，背包客住旅馆普通间；旅游团向导游打听，背包客向旅馆服务员、餐馆老板、汽车司机或者其它背包客打听；旅游团只要眼睛和相机，看看风景，背包客还要带上脑子和笔记本，为了生存就要和当地人以及其它背包客打成一片。

 

为什么要旅行？

在西方很多国家，自助游是青年成长的必修课。在旅行中扮演多种社会角色，如导游、保镖、票贩子、医生、厨师、翻译等等，在旅行中学会与陌生人认识、交往、相处，在旅行中分辨是非，在旅行中体会对自己负责，对他人负责，在旅行中领略祖国河山，激发爱国之心。

寿禧寺是拉卜楞寺最老的一座建筑，清顺治帝赐建，匾额用满、汉、藏、蒙四种文字书写，大致反映当时四种文化在该地区的相互关系和一定影响力。我在藏区旅行时发现一个现象，藏区最重大的宗教场所往往都是历史上和汉、蒙等外部势力关系密切的场所。比如布达拉宫的“根”——松赞干布洞里面就有文成公主的塑像，大昭寺因为供奉着文成公主从中原带来的释迦牟尼的十二岁等身金像而成为藏区最著名的寺庙。藏民不远千里赶来顶礼膜拜上述圣物，但是在日常生活中，藏文化并非如此接纳汉文化。难道是因为外来的和尚好念经，还是因为藏民朴素的英雄主义和浪漫主义情怀，凡是英雄的或者浪漫的，无论本民族还是外来的，都推崇之，一如歌颂多情的六世达赖仓央嘉措。

建筑水彩画，水彩画般的建筑。据说颜料是在墙上从上往下泼的，因此留下了很多颜料流淌的痕迹、渲染的效果，再加上石块、枝条墙体的特殊质感，画家创作也是这样的吧

和所有的小孩一样喜欢照相，拍完就冲过来抓着我的相机找自己的模样。和所有的小孩一样残忍，大小孩欺负小小孩。

很满意的一张照片，老绵羊一般的藏族老人，弓着背，匆匆行走在转经路上，每天如此或者也是一种健身之道。

夏河县城的一家背包客旅馆，英文店名叫Oversea Tibetan Hotel，离拉卜楞寺很近。外面汉化严重，里面藏式，玻璃门上贴满了花花绿绿的英文商标和旅行服务介绍，还有咖啡厅，和拉萨的背包客旅馆一样迎合西方背包文化。服务员都是藏族小姑娘，黑黑的脸庞透着太阳红，英文贼溜，汉语倒是生硬，不太爱搭理人。四人普通间二十元一个床位，同屋的是两个美国人，密西西比州来的，进屋时打了个招呼就各忙各了。大厅有三台上网电脑，液晶显示器，键盘很干净，不像网吧一样难以下手。

去拉布楞寺的路上经过甘南回族自治州，每个村庄都有这样的葱头圆顶清真寺，矗立在土黄色的民居中间，对比鲜明，格外鲜艳漂亮。奇怪的是在周围民居建筑上很难发现清真寺建筑的痕迹，无论材质、色彩还是造型，仿佛清真寺是从阿拉伯空运过来的，而民居都是土生土长的。内地的佛教建筑就和民居建筑很近似，大雄宝殿像是民居建筑的豪华版，外形上近似于传统的政府和学校建筑。藏区的寺庙和民居似乎也是一脉相承，不像伊斯兰清真寺那样特立独行。这是否意味着佛教（藏传也好，内地也好）更接近世俗而伊斯兰教更追求精神？

中科院jj

关键词：搞完算了 

北京西站T151次候车厅，两个背登山包的女孩非常扎眼，和我一样都是Big Pack的包，怎么看我们都像一拨的，不认识都不行。火车上一聊才知道是中科院化学所的jj，在水木上给我发过信，世界真小，居然就在一节硬座车厢。

甲俨然老驴，侃侃而谈，讲在天山山脊上徒步一整天，讲在喀什提心吊胆不敢拍照，讲“北京女孩”以单独背包游而闻名南北疆。甲向我介绍了很多新疆、河西走廊旅行的经验，在背包游文化方面则引入了新语句——“搞完算了”，旅途后期每每疲态时，我便以此鼓励自己坚持下去。乙每到饭点必嚷肚子饿得不行，我和甲则完全没有感觉，被迫进食，正当我俩见食心起大块朵颐时，乙又说饱了。 

俩人打印了厚厚一叠网上攻略，一路聊行程，一路直接或者间接的忽悠我跟她们走甘南川北。及至兰州下车，发现去乌鲁木齐方向的火车票全线告急，一拍脑袋跟她们跳上了去拉卜楞寺的空调大巴，当时我已经决定放弃新疆改走甘南川北，满心憧憬着传说中的朗木寺、花湖、若尔盖。

投宿夏河，晚餐时邻桌的喇嘛很热情地和我们搭讪，我知道这全是她们的影响力。其实去年在加德满都，我已经深切体会到和女孩一起用餐时受到服务生的礼遇是多么的不同。

夏河一宿，我发现还是放不下新疆与河西走廊，第二天一早就告诉她们我下午回兰州。参观拉卜楞寺时俩人有意无意的描绘起朗木寺、花湖、若尔盖的好处来，我不免有些遗憾，甲于是安慰我说至少把祖国的最西北搞完了，可以在地图的西北角画一条长线了。 

告别中科院jj，背起登山包，我又踏上了独自旅行的路途。

 

唐人神 

关键词：上车再说

这是人名，不是nick，但我觉得他真够神的 

唐的出现就很神。话说我从夏河回到兰州，直奔火车站排队买去乌鲁木齐的票，前头大哥回头问我：“你是水木的吧？”几句对白之后，发现唐也是在大香格里拉版上混的，北京某高校老师，计划去青海会合队友爬年保玉则雪山，而我俩当时都和在西宁的skategg短信联系着，世界真小。这两天唐在兰州参加一个学术会议，一个人在甘肃国际大酒店住了一个标间，于是邀我同住。

唐说话极简短，让我想起了《大话西游》片末的唐僧。坐公交坐过两站，唐二话不说，下车就急速往回走，走了一阵突然想起什么，回头问我大背包沉吗，我说不沉，唐继续赶路，我紧跟。俩人一前一后，沉默不语，疾速穿梭于熙熙攘攘、优哉游哉的夜市人群，倒也是条风景线，感觉相当的伟大。地下通道有两个吉他手弹唱，唐走过很远后突然停下来，转身问我好听吗，我说好听。唐说好听就给个铜板，匆匆赶回去放下一块硬币，回来时满脸幸福，之前赶路时一直面无表情。 

唐教导我说买不到去乌鲁木齐的票不要紧，先买站台票上车再说。于是，第二天下午我和唐一起出现在了兰州火车站。唐从寄存处取出一个蛇皮袋，里面全是专业的登山装备。提蛇皮袋的是真正的大牛，背登山包的是菜鸟。唐去西宁，我往乌鲁木齐。 

 

计算机系师弟 

T295次到乌鲁木齐，我的硬座票只到武威，过了武威就是站票。不断的有人上车下车，不断的让座找座。几次折腾后，我对面出现了一位清华的师弟，计算机系五字班，开学大二，家在敦煌，但是学籍随父母单位列在青海，好像是当年的理科状元。

师弟秉承了高分考入清华的本科低年级男生的所有特征：清瘦而满怀憧憬，因为看重自己而待人接物时保持低调谦虚和彬彬有礼，一如吾辈当年，逝者如斯，唏嘘不已。师弟一口一个师兄，我说什么都是洗耳恭听，真个叫我心花怒放，顿感在车厢里地位飙升，我俨然已是全车厢人的师兄，坐的是软卧而不是硬座了。 

然而现实是残酷的，半夜不断涌上的乘客究竟不知道我们是清华的师兄弟，终于把我们逼到了厕所旁的过道里。周围的民工兄弟们早已横七竖八道在地上倒成一片了，然而我和师弟依旧昂首倚厕所门站着，我是清华师弟的师兄，他是清华师兄的师弟，在厕所旁蹲着成何体统？后来觉得在厕所边站着也不是长久之计，于是翻山越岭跨过民工兄弟的身体去车厢里找座位，座位自然是没有的，只能在过道里靠座位站着。凌晨时分，困意袭来，双腿无力，身体下沉，身体很自然的由站姿下降为坐姿，就地坐在了过道里，头倚座位靠背，好不舒服。时间长了腰酸背疼，只好把腿伸到座位底下，任过路人在身上跨来跨去。此时觉得，钻到座位底下睡觉其实真是一件非常惬意的事情，民工兄弟能做到，我们何尝不行。

凌晨四五点钟，我们终又重新找到座位，过上了体面的旅行生活。师弟在柳园下车，而我一直坐了二十六个小时才到乌鲁木齐，这二十六个小时大概也是这次新疆之行最为煎熬的一段了。

 

周同学 

某军事院校本科生，持军官证和伤残军人证免了大部分景点门票和几乎所有车票的半价。非老驴，途中遇到的仅有的听我忽悠而不是忽悠我的旅行者。背包体积大概只有我的十分之一，在禾木村和我同屋。

 

四川一家 

年轻夫妇带一个八九岁的小男孩，平时在成都做生意，每年夏天停了生意出来旅行一个月，出发前在网上收集了很详细的攻略，路线设计相当经典，前年云南，去年西藏，今年新疆。小男孩特活泼，一路四川话“锅锅锅锅”喊着冲到我房里，拿着我的相机到处拍，还让我摆各种pose。

 

上海mm 

关键词：scar11户外加强版。

真驴也，一到乌鲁木齐就和当地户外组织搭上线，徒步南山；前年青海玉树帐篷小学支教；今年初赴尼泊尔，尼政府军和游击队激战中，加都满大街都是端着枪搜捕毛派的士兵。 

在敦煌去莫高窟的公交车上，我下车问司机到嘉峪关的火车时刻。上车后就被后排的上海mm逮住，说她已经打听清楚了下午几点有一趟火车，晚上几点又有一趟火车，晚上火车到嘉峪关几点，下午火车到嘉峪关几点，下午的是慢车，晚上的是快车，要坐下午的火车中午几点要去汽车站找车去柳园，由此推出最晚几点要从莫高窟回来，从莫高窟回来的班车每隔多少时间有一趟，坐几点的班车回敦煌时间刚好。。。

莫高窟每个导游只带游客参观十个窟，跟着第一个导游看完十个窟后，我们就开始蹭其他导游。蹭到后来发现导游带领参观的窟都大同小异，于是就在石窟对面的石凳上守着，看到有导游去开新窟了，我们就从楼梯飞奔上去，气喘吁吁听完讲解，继续回楼下守着，玩的就是体力！ 

到嘉峪关晚上十一点，一路打听住宿，问了十几家旅馆都是客满。当时俩人都背着大大的登山包，我的包在兰州称过是六十斤，上海mm的登山包个头比我大，估计也比我沉，前头还背着一个双肩包，据说里面全部是化妆品和护肤品。关于女孩包大包沉这一点我去年去尼泊尔时就已经领教过了，倒也心安理得。一直走完一条街走到了荒郊野外还是没找到住宿，当时仗着有两个人所以心里也不着急，实在不行露宿嘉峪关城楼算了。后来打车到了市中心才住了下来。

因为赶上午十一点的火车，第二天一早我们就杀向嘉峪关城楼。八点五十第一拨进景区，冲上城楼时空无一人，拼命照相。出来时发现导游带着其他游客才进到第一个城门，出景区九点半。 

我K44次回北京，上海mm去拉卜楞寺，然后到西宁给朋友的青年旅馆帮忙。

 

 

7月27日    T151次 北京——兰州

7月28日    到兰州，兰州——夏河，宿夏河 

7月29日    拉卜楞寺，夏河——兰州，宿兰州

7月30日    兰州发呆，T295次 兰州——乌鲁木齐 

7月31日    到乌鲁木齐，乌鲁木齐——布尔津

8月1日     到布尔津，布尔津——禾木，宿禾木村 

8月2日     禾木发呆，禾木——布尔津，布尔津——乌鲁木齐

8月3日     到乌鲁木齐，乌鲁木齐——吐鲁番，坎儿井，交河故城，火焰山，吐鲁番——乌鲁木齐，1014次 乌鲁木齐——柳园

8月4日     到柳园，柳园——敦煌，鸣沙山，月牙泉，沙州夜市，宿敦煌 

8月5日     莫高窟，N928次 敦煌——嘉峪关，宿嘉峪关

8月6日     嘉峪关城楼，K44次 嘉峪关——北京 

8月7日     到北京